作为一个湖南人，我常常会为先辈湖湘伟人的声音所感动，当国内外涌起一股地域文化研究热潮时，当妈祖文化、客家文化、徽州文化研究成果斐然时，对湖湘文化尤其是核心湖湘文化的研究就显得那么迫切。现在，摆放在我案头的这本《湘学》第二辑，就是湖湘学人对湖湘文化主要是湘学的研究成果。这本《湘学》至少有如下几个特点：
第一，具有深入性。通过一年多的研究、积累，《湘学》第二辑较之《湘学》第一辑在学科研究体系的确立方面更加成熟，首先是表现在几个概念的划分上。中国哲学学会会长、我校湘学研究所所长方克立先生所撰写的《湘学研究的对象、范围和意义》和我校湖湘文化研究专家王立新教授撰写的《湘学称谓的历史变迁及其内涵》一文，指出了以往研究过程中对“湖湘文化”、“湘学”、“湖南学”等概念不加分析、混同使用的状况，继而在学理上将其划分为三个不同的层次：第一个层次是“湖湘（南）学”概念，指流传于湖湘大地的一个南宋理学学派；第二个层次是“湘学”概念，这是一个上起胡安国父子、下至清末民初的标示湖南地区的学术传承学术思想史概念；第三个层次才是包括哲学、伦理、政治、文学甚至包括民风、饮食、服饰……在内的一个涵盖广泛的“湖湘文化”概念。在概念厘清的基础上，方先生通过阐述湘学研究的研究对象、研究范围以及研究意义，初步的提出了湘学研究的体系。概念的划分，也就意味着一个共同平台的构建；而湘学研究体系的提出，能让湘学研究走出纷乱无绪的研究局面，纳入到这个共同的、科学的系统中来。
第二，具有广泛性与开放性。《湘学》拥有着容纳百川的气度，它不仅仅是我校湘学研究所的刊物，更是海内外唯一的一本以“湘学”为研究对象的刊物——它注定要成为海内外湘学研究者的共同阵地。因此，这本《湘学》第二辑，不仅刊载了我校著名学者刘启良、李佑新等教授的文章，还有国内著名湘学专家朱汉民、王兴国、徐荪铭等人的研究成果；不仅有国内最新的研究成果，还涵盖了日本、美国的汉学家在这方面的研究；不仅有专家学者的真知灼见，还有硕士研究生甚至本科生的涂鸦练笔……怀着同样的虔诚，来自五湖四海的研究者聚集在《湘学》的周围，他们为《湘学》带来了开放的视野。“湘中之学”、“湘人之学”……周敦颐、王船山、曾国藩、毛泽东……哲学、经济、历史、风俗、人物……《湘学》以其博大的气度，将湖湘大地的文化精萃纳入到自己的胸怀。开放性与广泛性并存于这本小小的集子中，其实也就昭示着湘学研究的兴旺。
第三，具有传承性。《湘学》第二辑上承湖湘大地固有的“经世致用”精神和胡氏父子开创的湖湘学统，中承梁启超、谭嗣同、黄遵宪的湖湘研究学风，又吸收了前人如李肖聃、钱基博等的研究成果，而不拘泥于前人的理路，另辟蹊径，以超越前人的历史眼光，在湖湘文化研究上取得了前人所不及的成绩。《湘学》在许多尚未弄懂的问题上，又不强以为知，而是以一种虚怀若谷的精神，以湘学独到的魅力，等待着后来者的研究与发展；《湘学》所培育的一代新人，也必将把《湘学》的旗帜传承下去，有“承”有“传”，湘学研究才能“日新、日日新、又日新”。
（刘依平）
[《湘学》第二辑由湖南人民出版社出版，我校湘学研究所主办，主编方克立，王立新等湘学研究所成员担任编委。全书共４３万余字，收录湘学研究论文共计４０篇，其中包括湘学通论、濂溪思想研究、湖湘学派研究、船山学研究、近代湘学研究、湘学与毛泽东研究、学社与学刊、书评、湖湘人文遗迹寻踪、书院教育与湖湘学统、湘学研讨信息等１１个板块，详细阐释了湘学研究的对象、范围和意义，湘学称谓的历史变迁和内涵，以及湘学的发展历史。（杜湘君）]